بسیاری از متفکران اسلامی – اعم از فیلسوفان، متکلمان و مفسران و شارحان احادیث، تفکر عقلی برخوردار از ورزندگی فلسفی و کلامی را در فهم معانی و مفاهیم قرآنی و روایی مربوط به معارف توحیدی، مفید و ثمربخش دانسته و در پژوهشهای قرآنی و روایی خود از آن بهره گرفتهاند، اما ظاهرگرایان و اخباریان آن را زیانبار و نامشروع انگاشتهاند. طرفداران مکتب تفکیک نیز در عین اینکه با ظاهرگرایی و اخباریگری مخالفند، در زیانبار بودن بهرهگیری از تفکر عقلی فلسفی و کلامی در فهم معانی و مفاهیم آیات و روایات معارفی و توحیدی همداستان میباشند.
در نوشتار حاضر، دیدگاه و دلایل آنان، به روایت محمد رضا حکیمی که از طرفداران بنام این مکتب است، نقل و بررسی شده است. واژگان کلیدی: عقل فلسفی، عقل تفکیکی، عقل فطری، عقل دفائنی، مکتب تفکیک.
* قرآن کریم.
** نهجالبلاغه.
ابراهیم، مصطفی و همکاران؛ المعجمالوسیط؛ استانبول: المکتبة الإسلامیه، [بیتا].
ابننعمان، محمد؛ النکت الإعتقادیة؛ [بیجا]: المجمع الأهلالبیت، 1413ق.
پترسون، مایکل و همکاران؛ عقل و اعتقاد دینی؛ ترجمه احمد نراقی و ابراهیم سلطانی؛ تهران: طرح نو، 1376.
تفتازانی، سعدالدین؛ شرح العقائدالنسفیة؛ [بیجا]: مولوی محمد عارف، 1364.