ملاامین استرآبادی مؤسس مکتب اخباری در الفوائدالمدنیّة که موجب گسترش این مکتب شده است، به دلایلی استناد میکند که سبب گمان وی بر نفی حجیت یا بینیازی از عقل شده است؛ مانند برخی روایات که از عمل به عقل منع میکند، خاستگاه استفاده از عقل، وقوع مخالفت حکم عقل با واقع و عقاید و احکام شرعیه قطعیه، قطعیبودن نصوص و ظنیبودن حکم عقل و نفی ملازمه میان حکم عقل و شرع که بهروش (توصیفی ـ تحلیلی) هریک از ادله بررسی شد؛ مانند خلط عقل کاشف و حاکم، عدم مقام بیان روایات مذکور و نادیدهگرفتن معارض، عدم نفی حجیت بهسبب خاستگاه منفی و وضع قوانین جدید برای عدم مخالفت با واقع بهجای نفی حجیت، قطعی پنداشتن تمامی نصوص و ظنیبودن احکام عقل و درنهایت بهسبب حکمت شارع و تبعیت احکام از مصالح و مفاسد، ملازمه نیز ثابت است؛ درنتیجه ادله وی برای نفی حجیت عقل در استنباط احکام غیرقابل قبول و فقط موجب وضع قوانین است.
