سطح چهار کلام اسلامی و مدرس سطوح عالی حوزه علمیه قم
چکیده
اشاره درطول تاریخ فقه، عقل بهعنوان وسیلهای برای فهمِ قرآن و حدیث، مورد قبول فقیهان بوده است اما موضوعِ در قاعده تلازم «کُلّما حَکَم بهالعقلُ حَکَم بهالشرع»، منبعبودن عقل در کنار قرآن و سنّت معصومان است. آیا باتوجه به توانِ عقل در ادراک خوب و بد (حُسن و قُبح)، میتوان از حُسن و قُبحِ عقل، «حکم شرعیِ واجب و حرام» نتیجه گرفت؟ در متن پیش رو خواهید دید که بسیاری از فقیهان ضمن پذیرفتنِ حُسن و قُبحِ عقلی، ملازمت آن با حکم شرعی را نمیپذیرند.
سهرابیفر,محمدتقی . (1402). آیا حکم عقل ملازم با حکم شرع است؟ (نگاهی اجمالی به آرای فقیهان درباره قاعده تلازم در چهار قرن گذشته). فصلنامه کتاب نقد, 24(105.106), 243-252.
MLA
سهرابیفر,محمدتقی . "آیا حکم عقل ملازم با حکم شرع است؟ (نگاهی اجمالی به آرای فقیهان درباره قاعده تلازم در چهار قرن گذشته)", فصلنامه کتاب نقد, 24, 105.106, 1402, 243-252.
HARVARD
سهرابیفر محمدتقی. (1402). 'آیا حکم عقل ملازم با حکم شرع است؟ (نگاهی اجمالی به آرای فقیهان درباره قاعده تلازم در چهار قرن گذشته)', فصلنامه کتاب نقد, 24(105.106), pp. 243-252.
CHICAGO
محمدتقی سهرابیفر, "آیا حکم عقل ملازم با حکم شرع است؟ (نگاهی اجمالی به آرای فقیهان درباره قاعده تلازم در چهار قرن گذشته)," فصلنامه کتاب نقد, 24 105.106 (1402): 243-252,
VANCOUVER
سهرابیفر محمدتقی. آیا حکم عقل ملازم با حکم شرع است؟ (نگاهی اجمالی به آرای فقیهان درباره قاعده تلازم در چهار قرن گذشته). فصلنامه کتاب نقد, 1402; 24(105.106): 243-252.
